人之初，性本善。《三字经》这句开首语，是教人向善的。教人向善总归是好的。

可是这话经不起推敲，所以向来疑之者颇多，乃至有人性本恶、不善不恶的辩驳。究竟人之初本性如何，人们只能依靠揣测，想像远古之人的品性。如此推测人性，总是难有定论的。然而我们可观之于动物，时善时恶，善时嘻戏，恶时斗狠，或许可以约略知道人之初的品性，远非“本善”、“本恶”那么简单单纯。

倘若人性之中根本没有善的元素，那么教人向善则违背人性，人人就会自心底痛恨之。而人们对于向善的教导总是不排斥的，可见人之本性中，确然是有善的元素的。然而人性中善的元素似乎很不充沛，所以教人向善的事业一直处于未竟的阶段，教人向善者从古到今世代相沿孜孜不倦。

在我看来，人性中善的一面既来源于本性，也有着生存的功利目的。你对他人善，其实是希望获得善的回报；如果更多的人呈现出更多的善意，那么仇恨和冲突就会减少。所谓“善有善报”，所谓“人人都献出一点爱，世界将拥有更好的明天”，也隐约透露出这样的一些意味。

大家都知道“善”的好，可是行善有时有成本，做恶反倒有收获，于是便有“伪善”，假善人也。高妙的伪善也是很有迷惑性的，甚至有几套理论也是可能的。“伪善”如果仅仅是不善也罢了，可是世上常有大恶而以善的面目出现者，貌似行善积德，其实拐人越货，不被戳穿捉牢便是慈善家。可叹可悲的是人性之中不只是善心不充沛，且逻辑和洞察力也是稀罕物，于是假善人招摇过市、堂堂皇皇地“行善”常常赢得敬仰和崇拜。

与“伪善”相反，世间也有“伪恶”一物，人们也须看得穿。人性中善的元素并不总是可以自由呈现的，在一些环境或者情境中，人迫于外在形势，不得不掩藏起自己本性中的善意，甚至必须呈现出其不愿呈现的恶意、大恶。“伪恶”对大家都不利，从长远或者根本上而言，对“伪恶”者也不利，但在很多时候，我们都可以看到“伪恶”的流行，像烈性传染病一样令人惊悚。人性的这一奇怪侧面，更值得放在社会历史的大环境中去研究，分析其成因，研究其祸害。因此我对于势不两立的一些纷争，常常并无热心，因为很多“恶”是“伪恶”。当然，“伪恶”绝非善行，它站在恶行的行列里。

一段时间以来，在无意之中屡屡亲切感受了他人之善意。感动于人们总是在可能的情形下乐于示善，庆幸于“人之初性本善”的教导处处有迹尚无绝嗣，原意是要记录下那些动人的点点滴滴，给生活渲染一些色彩与光亮，或者说，让自己在阳光之下更加阳光一些，可惜落笔之后还是东游西蹿，舍弃了那一幕幕动人的小故事、小细节，虽是大遗憾，却也只有如此结尾了。

2016/10/10

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